Animisme

19 août 2018

Qu’est-ce donc que l’Animisme ?

118284883

L’animisme est le fait donc d’ attribuer à toutes les choses de la nature (plante, objet, animal, etc…) une âme. Quatre éléments fondamentaux composent la nature : l’eau, la terre, l’air et le feu. Et ces éléments sont sous le contrôle d’un être suprême, mais il existe également des dieux intermédiaires ayant des fonctions plus spécifiques et souvent associés à un des éléments.

 

L’Animisme peut donc ainsi être vu comme une relation triangulaire entre la nature, les êtres humains et le sacré.L’Animisme, plus qu’une conception religieuse, théologique ou spirituelle, est une véritable philosophie. Il ne se célèbre pas dans une église, il n’obéit pas à des dogmes ou à des lois écrites, il se vit. Il explique à sa façon les mystères de la vie et de la mort. Il fait le lien entre les individus et soude la communauté. La conception animiste veut que les deux soient inextricablement liés, l’individu faisant la communauté et la communauté faisant l’individu.

 

En Afrique, on croit que les maladies viennent des rapports communautaires rompus ou tendus. La maladie est un signe qu’il y a quelque chose de mauvais dans les rapports entre les personnes. La réconciliation des individus devient donc un rituel indispensable à la guérison. Le péché, la faute aussi ont un aspect communautaire. Les Africains demandent donc des réconciliations et des Confessions communautaires. La guérison doit toujours être la guérison de la personne totale, physique, spirituelle et de la communauté.L’importance accordée aux rapports communautaires est un aspect fondamental de la spiritualité africaine, c’est la clé pour une meilleure comprehension de la civilisation africaine. « La société africaine est basée sur la solidarité et la coopération entre les hommes, d’où l’importance de la vie, de la parenté et de la famille étendue, du clan et de la solidarité tribale. L’existence humaine ne peut jamais être possible pour un individu seul ». C’est l’idée des communautés de foi, de la communion avec Dieu et avec autrui. Les rites d’initiations sont les principales manifestations de cette communion entre l’individu, le sacré et la communauté, car la communauté est témoin de chaque étape de la vie (naissance,circoncision,changement de tranches d’âge, etc.).

 

L’Animisme africain est une doctrine fondamentalement monothéiste. Dieu est le Créateur, l’Etre suprême, et Il s’est manifesté seul et par lui-même, et a crée le monde. « Le Dieu des Africains est inaccessible aux langages humains : c’est un Dieu qu’on n’adore qu’en silence ».Il ne souffre aucune dualite : il n’est ni mâle, ni femelle,ni homme ni femme ». (avatars en Inde).Au Cameroun par exemple, Mambila est le masque de la fécondité et ses outils sont la terre cuite, le piment, les coquillages, les perles en terre cuite, qui l’accompagnent lors des accouchements. Le sacré dans l’animisme n’est accessible qu’à certaines personnes qui sont des intermédiaires charges de faire le lien avec les êtres humains. 

 

Les ancêtres du village, de la famille sont des intermédiaires privilégiés.Les vivants et les morts ont leur place en ce monde, et les ancêtres font encore partie de la communauté et restent dans la mémoire collective pour correspondre avec ces morts. L’animisme attribue aussi certains pouvoirs à des initiés, marabouts, griots, sorciers, etc, qui peuvent intercéder en leur faveur auprès des Esprits. Mais chaque individu peut créer des liens avec l’invisible et les Esprits par l’intermédiaire d’objets, de statuts, de fétiches, communément appelé gris-gris.

 

L’Esprit n’est pas nécessairement une divinité, mais quelque fois un concept comme celui de la fécondité. L’animisme est omniprésent dans les sociétés africaines, même celles qui ont adopté des courants religieux traditionnels. Il est un gage d’humilité face à la nature et à tous les êtres. Il est l’essence des cultures et l’expression du respect pour le Sacré et le Divin. Les cultes animistes se caractérisent par leur diversité et leur complexité. L’animisme renvoie à une vision de l’univers peuplé d’esprits bons ou malfaisants, de génies capables d’influer sur la vie des humains.Présent partout, même dans les objets, l’esprit peut être celui d’un ancêtre mort, et meme d’un animal sacre…La relation terrestre avec l’invisible est symbolisée par les elements naturels – le ciel et la terre – considérés comme les protecteurs du village. Mais cette relation s’effectue par le truchement d’intermediaires spirituels qui sont appeles des prêtres.